兰亭集序》公开课教案

   设计者：江宁区天印高级中学高二备课组   程光林

   授课时间：2008年9月16日

  【指导思想】

    生活即语文，语文课是一个大课堂，它并非局限于课本内容，课本仅是生活中的现象和规律的截取和提炼。要学好语文，就要走进生活，了解生活，体验生活。在生活实践中验证课本揭示的现象或规律，并从中发现问题，开拓创新。尤其是在网络信息技术高速发展的今天，学生应学会运用现代技术手段帮助自己体验生活、培养能力、学好语文。新的《语文课程标准》和《教学大纲》已经高度重视这一问题，明确要求培养学生的实际能力和创新精神。而创新意识和能力的培养，均源于对问题的兴趣和探究，这正是我们开展探究式学习的出发点和基本指导思想。

  【教学目标】

知识目标：

1.通过诵读了解《兰亭集序》的思想特征。

2.通过对王羲之的广泛了解，体会中国书法艺术的知识，欣赏中国传统的书法艺术。

道德与情感目标：

通过书法的临习，陶冶学生的情操。

 【学情分析】

《兰亭集序》是王羲之为《兰亭集》（诗集）所作的序文，单从文字看，篇幅不长，内容并不艰涩，全文由集会兰亭的盛况到抒感悲怀再到作序目的，由叙到议，一气呵成，浑然天成，但从思想方面看，文中涉及东晋崇尚虚无的玄学之风、社会习俗及作者缘何抒“死生”之悲等问题并不简单，如何在理解文意基础上弄清这些问题，值得学生动手、动脑，积极去探究。利于培养学生思辨能力和独立解决问题的能力。

 【教学内容】

1．常用文言词

2．王羲之的生平。

3．“序”为何种文体？“书序”的“序”与“书”有何关系？

4．课文讲解分析

 【教学重点难点】

1．常用文言词的用法      

2．作者“重死生”的感叹的由来，它与序文有何关系？

3．魏晋玄学的理解。

 【教学方法】

1．讨论法  2.分析法  3.讲解疏通法

 【教学过程】

  一、课前准备

师生准备：

1.教师课上屏幕展示王羲之的行体书贴《兰亭集序》，引入课文。

2.学生自读全文，对照注解疏通文句，初步掌握大意 。

  二、课文导入

汤显祖《牡丹亭》有：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”良辰、美景、赏心、乐事被视为人生四大快事，同学们可以在读文章中感受到这样的快乐情绪，除了快乐的情绪之外，我们还可以从中体会到其他的情绪，还有王羲之的对人生的深刻思考。在书法艺术领域中我们大家对王羲之并不陌生。他最富有成就的被后人广为赞叹的书法之作《兰亭集序》大家很熟悉。不知道大家在欣赏他书法技艺的时候，有没有注意到这篇同样优秀的文章。今天我们就共同走进王羲之对人生思考的丰富睿智的精神世界。

三、配乐欣赏《兰亭集序》（音频）

1.全面了解王羲之
    王羲之（303 ——361）字逸少，琅琊临沂（今山东临沂人。初仕为秘书郎，后官至右军将军、会稽内史，世称王右军。王羲之出身于书法世家、东晋大族，王氏家族在当时政治地位显赫，历代皆善书法。在这样的家庭氛围中，王羲之自幼善书，初学卫夫人，后博取众家之长，楷取钟繇之法，草书学张芝，又遍习蔡邕、曹喜、梁鹄诸家；承汉魏书法之雄奇，集诸家书艺之精华，熔为一炉，自成一家。

羲之书法，篆、隶、草、行、楷诸体皆精，尤善真、行、草。由于他的刻苦实践和探索，使我国楷书完全摆脱隶书的影响，行、草书得到进一步的革新和发展，并创下了行草书的规范模式，达到了艺术的顶峰。羲之在继承书学传统的基础上，精研体势，熔炼百法，一变汉魏古朴之凤，创妍美流便之书风而臻于神妙，开掘了一条书法主流，对后世产生深远的影响。羲之是历代书家公认的“书圣”。（多媒体显示资料并附王羲之书法作品）

故事：以书换鹅、墨池临书、高头执笔法、教子（王献之）练字、入木三分、东床快婿。
（可以适当引出《世说新语》）

2.关于《兰亭集序》的故事

《兰亭序》是永和九年（353）王羲之与谢安等人在会稽山阴（今绍兴）兰亭行“祓禊”之会而作。此文神清骨秀、点画遒丽，行气流畅，风格妍美流便，为羲之得意之作日它曾一度失传，后为唐太宗复得，命人双钩廓填。真迹已失传。后世遗存的唐人摹本中以冯承素之摹本最近真迹。

3.教学推进

（1）字词语句疏通。

（2）课文分析及讨论讲解。

（3）学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。

（4）文体常识、了解序的体裁特点。

明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

   四、赏析课文

第一段

以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

明确：时间：永和九年 暮春之初

 地点：会稽山阴之兰亭

 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天气气清 惠风和畅

人物：群贤毕至，少长咸集

盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情

 感受：信可乐也

写法：写景抒情 叙议结合

作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；溪流，清澈明朗；激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快

学生尝试背诵第一段。

范读第二段，人们常说："好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字"痛"。（作者怎样的情感以及变化）

痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。

朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”读出慨叹语气，重读“痛”。

结合王羲之的身份及时代背景理解分析他的情感的变化。

王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们中有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足”。都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足

在这里作者概括了两种不同的人生态度，有哪两种？

"或取诸怀抱，悟言一室之内"：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

"因寄所托，放浪形骸之外"：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。

这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？

提示：请结合上面对王羲之所处的历史时期的介绍。

思考作者在对"死亡"的观照中，再次感受到人生之痛。

这种"痛"是痛什么？是痛惜之情，是对"人生短暂，世事无常"的痛惜。

赏析第三自然段。

找出表达其情况的词："悲"

"悲"与"痛"是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么"悲"？"悲"什么？

结合庄子的思想理解

小结：魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。