《渔父》公开课教案

   设计者：江宁区天印高级中学高二备课组   梁民伟

   授课时间：2008年9月16日

   一、教学目标

①积累重点文言词和句式。

②探讨屈原和渔父不同的人生态度。

③思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。

  二、教学时数

  第一课时

  三、教学过程

  1．导语

两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独的悲愤。心被忧虑撕裂的时刻，他纵身一跃的姿势，定格成永远的风景。其热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人——屈原。

（幻灯片1）

首先，让我们回顾印象中的屈原，了解他走过的人生之路。请各位齐读投影上的内容，并将红色字体的部分牢记心中。

屈原,名平 ，字原。　战国　时楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉 刘向 辑集的《楚辞》。首创“  骚体诗 ”，亦称“ 楚辞体 ”。

政治上，提倡“美 政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。（幻灯片2）

那么今天，就让我们拨开历史的烟云，去寻觅诗人的足迹，让我们一起聆听屈原处在生死边缘的心灵抉择。更希望屈原的抉择能够给在座的各位一些思考。（幻灯片3）

板书课题。

   2．明确学习目标

通过本堂课的学习，要求同学们掌握三个重点。

      ①积累重点文言词和句式。

②探讨屈原和渔父不同的人生态度。

③思考关于人生的重大抉择，养成对人生负责的态度。（幻灯片4）

   3．检查预习

前面我们已经布置大家预习文章了，下面检查一下同学们预习的情况。

  （1）本文一共有几个通假字？（追问：这个字是什么意思？）

明确：共有两个通假字。渔父：通“甫”，古代对老年男子的尊称。

子非三闾大夫与：通“欤”,句末语气词。（幻灯片5）

 （2）请同学指出下列句中的古今异义词并解释古义，并将句子译成现代汉语。

明确：①颜色憔悴：脸色       ②形容枯槁：形体容貌

③圣人不凝滞于物：拘泥 ④何故深思高举：行为高出于世俗。（幻灯片6）

 （3）请同学指出下列句式的类型，并将句子译成现代汉语。

明确：①行吟泽畔。（省略句） ②游于江潭。（状语后置句）

③是以见放。（被动句） ④圣人不凝滞于物。（被动句）

⑤安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置句）

⑥遂去，不复与言。（省略句））（幻灯片7）

 （4）请同学放声朗读课文，同时将字词句上仍存疑惑的地方提出来。

  4．分析文本———探究人物形象

 （1）掌握文言知识是为了更好地解读课文，分析文中的人物形象。在进入文本之前，先请同学们分角色朗读课文，分别请两位同学扮演屈原和渔父的角色，其他部分全班齐读。

学生分角色朗读课文。

教师做朗读评点。

 （2）本文通过人物肖像、语言、动作等方面描绘，塑造了屈原和渔父两个截然不同的人物形象。请同学们结合原文分析两者不同的形象特点。（幻灯片８）

①学生以团队形式讨论３分钟。

②学生回答提问，教师强调回答的顺序：先读原文，指出描写类型，然后分析得出结论。在学生加答过程中，教师随时引导学生紧扣文中的语言，顺势利导推出结论。

③教师评点：每一位同学都说得相当到位，大家经过讨论对两个人物形象有了准确的把握。综合大家的发言，我们现在来将这两个人物的形象特点更加直观地展现出来。

④教师出示结论：

屈原：坚持理想，洁身自好；忧国忧民，坚贞不屈；宁为玉碎，不为瓦全。

    渔父：自由旷达，随遇而安，与世推移，乐天知命，无拘无束，超然物外。

如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者。文中两个人物形象形成了鲜明的对比，以此来凸显屈原崇高的人格。（幻灯片９）

  5．深入探究

（1）渔父飘然而去了，带着他的微笑与洒脱，留下屈原在江边孤独思索。他在想些什么呢？他将何去何从呢？司马迁在《史记》中记载：“乃作怀沙之赋，……于是怀石遂自沉汨罗以死。”屈原的这一结局让很多同学都觉得非常遗憾，他难道没有更好的选择了么？ （稍顿，留给学生短暂的思考时间）

其实悠悠中华五千年，不同的历史时期，有不同的人生难题，不同的人，也会有不同的

选择。屈原，司马迁，渔父面临困顿，选择了不同的道路，你更欣赏谁的做法呢？请同学们

各自将你的想法写在纸上，并写出你的理由。

至少请三位同学回答自己的选择，并说出理由。

 （2）教师小结：其实我们这次的选择并非一定要分个高下出来。因为每一种选择都是有其存在的意义的。对他们来说，这种选择不是轻生，不是苟活，不是怯懦，不是逃避，恰恰相反，这种选择里折射出的是对生命的尊重，对自己崇高理想的捍卫。每一份选择都是顺应他们心灵呼唤的庄严承诺，他们也因此而提升了他们的生命价值。所以，（幻灯片１２）

　　屈原——壮烈的死：以死明志－－不屈的气节    

司马迁——勇敢的生：以生践志－－坚韧的意志  

渔父——超然的活：以隐守志－－自由的灵魂    

 （3）教师小结：可以说这三种情怀构成了中华民族深沉饱满的精神财富，源远流长，至今不息。在他们影响下，后世涌现出一批在生存还是毁灭面前做出自己庄严选择的人，比如：

文天祥、闻一多、老舍用他们的生命向我们阐释了什么叫坚贞不屈；

韩信、勾践、鲁迅用他们的行动向我们阐释了什么叫坚韧执著；

陶渊明，张志和，柳宗元用他们的诗篇向我们阐释了什么叫潇洒豁达。（幻灯片１３）

（4）课堂小结：那么，作为中华民族的炎黄子孙，我们应该怎样在人生的十字路口做出正确的抉择呢？让我们齐声诵读这句话：

让我们珍爱生命，用坚强的意志和高尚的气节提升生命的价值。在生命的得失中，不忘拥有一份超然豁达，享受生命的魅力。（幻灯片１４）

  6．结束全文：最后，让我们在吟诵声中再次缅怀这位伟大的爱国诗人——屈原。（幻灯片１5）

教前设计与课后反思

   一、教前设计

 出自《楚辞》的这篇《渔父》是一篇在文字上相对来说比较浅显思想内容却相对深刻的文章。文章通过屈原与渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。文章的语言优美、简洁而又富有文采，所涉及的词语以常见文言词语为言。对于学生来讲，只要结合手头的工具书基本可以大体了解文章的意思。而文中所呈现出的两种不同的人生选择却是一个值得探讨的方面，这两种选择虽然对立，但并无错对之分。在这个选择多元化的时代里，如果单纯教给学生一个结论，显然是缺乏说服力的，也是与新课改突出人文性这一精神相违备的。因此，备课时为了兼顾工具性和人文性这两个方面，在教学设计上做了相对清晰的切分：前半节课以总结积累文言字词句为主，后半节课讨论屈原和渔父这两个人物形象，并结合前面刚刚学过的《报任安书》的司马迁，引导学生思考关于人生选择的问题。

 教学过程中，前半节课的文言字词积累以随堂练习的方式呈现，带领学生总结课本中出现的重要的文言字词句，顺带着引导学生翻译文中的句子，以此方式带领学生疏通课文。

后半节课将问题引到对两个人物形象的探讨上。对人物形象的探讨其实也是对文本内容的进一步深化，字面意思的深化以及潜含意思的深化。期望通过这个设计更深入地理解课文，更深入地触及到人物内心。在些基础上，结合前文学过的司马迁这个形象，探讨他们各自选择的意义所在，让学生明白这种选择其实恰恰是对生命的尊重对崇高理想的坚守，他们的生命价值也因此而得到实现。

   二、课后反思

整节课上下来，失败之处在这几个方面：

1．教学的目的是什么？教学的目的并不是为了完成既定目标。韩愈说：师者，所以传道受业解惑也。而很多时候我们忽视了自己的职责，变成了一个单纯的完成目标者。整理文言知识的时候，有学生在翻译文句说不会翻译，没有耐心引导，而是直接换人。其实对这个学生来说，也许只是文中的个字词拦住了她而已。

2．何以温故知新？学生接受知识的方式应该是建立在旧有的基础之上的。如果不能由已知引入到未知，那么对学生来说这将耗费许多时间去接受新的知识。还是在积累文言知识时，未能将所学过的文言常识与本课中的文言常识很好地联系起来，导致割裂了知识的联系性。

3．   平等对话的意识不够，未能为学生营造出良好的对话氛围。平等对话氛围来自于平日课堂所做的努力。平等并不代表放纵，它是给学生更和谐的氛围，让其以享受的心情获取知识。课堂上有相当一部分学生的表现比较拘谨。这将会是以后相当长一段时间里力求改变的地方。

此外，在探讨这两个人物形象时，学生的发言不错，但是自我感觉没有用真情去打动学生，所以有些游离的感觉。我想对于学生来讲，他们只是接受我给的观点，而不是自己由衷感受到这个观点。

上完这节课，让我忍不住想语文的人文性与工具性这个老生常谈的问题。中庸的观点是：两者都要兼顾。而教材给我的感觉是它更愿意我们在人文性上多花功夫。而就这篇文章来说，我觉得它是在引导我们学会顺应内心的召唤去作出选择，所以自己在人文性上也设置了一个教学重点。我觉得并不是所有的文言文都要上成工具性明显的风格。