第5课   西方人文主义思想的起源

【学习目标】      古希腊智者学 派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。

【问题导读】

一、“智者学派”

“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。”

1.西方人文主义最早萌芽于何时、何地？为什么会在此时此地出现？

  时   间：__________________                       地点：______________________

出现原因： 雅典的海外贸易、工商业发达      人们重视契约精神，追求自由平等，到公元前5世纪，雅典的________________政治发展到顶峰。在这一过程中，人们越来越多的参与__________，需要提高文化修养和能言善辩，有些学者的研究越来越关注“人”本身，于是出现了所谓的“智者学派”。

2.“智者学派”的代表人物、主张及评价

材料1：“人是认识万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”

代表人物：_________________________。

主张：（1）提出“________________________________”。这一主张的价值在于肯定_________________是判断一切的准绳，否定_____________是衡量一切的尺度。树立了__________________。体现了希腊____________________________。对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极作用，标志西方人文主义精神的起源。

(2)“智者学派”反对迷信，强调___________，认为一切_________、_________、________都是_________的产物。因此约束力是_______的，其兴废都要以人为尺度。在社会道德方面，每个人都有________的判断标准，不应该强求一律。

从上述主张可以看出： “智者学派”重视_______的作用，但忽视_________，这就容易造成雅典社会____________、___________的现象。

二、苏格拉底的主张

背景：雅典社会世风日下，道德沦丧

主张： ①倡导“_____________________的人是万物的尺度”，希望重建人们的____________________。

       ② 认为社会中的人应该具备_________，美德来自于_________，于是提出“_______________”的思想。  （即：“知德合一”）

      ③ 美德就是关于_____的知识，善是人的___________，主张通过_______使人认识自己灵魂内在的美德。

历史地位：苏格拉底对________本身的研究，是人类_______________的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“_______”的学问。

三、柏拉图和亚里士多德

柏拉图：苏格拉底的________。其关注焦点也是人类社会。代表作是______________。主张根据__________

而不是______，把人分成三类，各司其职：①有正义感和理性“__________”：统治国家；

②勇敢的“________”：保卫国家；③农民和手工业者负责是生产者，为城邦提供物质基础。他的想法虽有错误，但他鼓励_____________，为___________的发展奠定了基础。

亚里士多德：_____________的学生，古希腊____________的人。名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”

四、智者学派和苏格拉底思想的异同：

同：都以______________________为探索的主题，都强调人的价值和尊严，体现了_______________本质。

异：前者__________道德，主张每个人都应该有自己的判断标准，一切制度、法律、道德的兴废都要以___

为尺度，反对强求一致。

    后者_______人的伦理道德，提出“知识即美德”主张，主张通过________使人认识自己内在的美德。

【练习反馈】

1．古希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想？

A. 重视对人自身的探讨       B. 尊重自然规律      C. 强调认识世界的主宰    D. 渴望征服自然

2.智者学派出现的基本条件

   A.资本主义萌芽的出现                          B. 奴隶制民主政治的发展

C.奴隶制度出现危机                            D. 知识分子的探求精神

3.“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是

A．苏格拉底              B  普罗泰格拉           C  柏拉图             D 亚里士多德

4．古希腊一位思想家认为“如果知识包含了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”，这位思想家是

   A普罗泰戈拉              B 亚里斯多德           C苏格拉底          D 柏拉图

5．《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是

①孟子       ②荀子     ③韩非子    ④苏格拉底                                                                                

A.①②                        B.②③                      C.③④                  D.①④

6．下列关于智者学派的说法，错误的是

   A强调人的尊严和价值                                B认为人的感觉是判定一切的准绳

C认为法律、道德的兴废都要以人为尺度                D 代表人物有普罗泰戈拉和苏格拉底

7．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身，开创了希腊哲学新方向。“新”的含义是

A．把哲学讨论的重点从认识自然到认识社会上     

B．开始实事求是地说明事物的内在原因和本质

C．强调个人利益，创立诡辩学派  

D．对人性本身进行研究，使哲学成为一门真正研究“人”的学问

8. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方巨人，两者思想的不同之处是

   A 重视道德的意义          B 肯定人的价值           C 强调知识的作用        D推崇君主权威

9. 我们把智者运动看做西方人文精神的滥觞，能够说明这一观点的是  ①万物由水生成，又复归于水 ②万物的存在与否，全在于人的感觉　③吾爱吾师，吾尤爱真理 ④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的

A．①②                   B．③④                  C．①③               D．②④

10. 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A. 维护公民生存权利                                  B. 捍卫思想自由原则     

C. 抗议雅典司法不公                                  D. 反对贵族专权暴政

是非判断题：

11.古代希腊，无论智者学派，还是苏格拉底，他们的思想都蕴含着西方人文主义的萌芽。

12.智者学派的思想对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极作用，是西方思想史上人文精神的最初体现。

13.苏格拉底是智者学派的主要代表人物之一，他提出“有思想力的人是万物的尺度”，体现了希腊人文主义的本质

14．智者学派强调人类生而平等，鼓励独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。

（1）泰勒斯：



观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。



评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。



（2）智者学派：



公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。主张是“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。



评价：①把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。



②以培养兼顾公私利益的好公民为己任，起到积极作用。



③强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定可神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。



（3）苏格拉底：



观点：①他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。



②苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。



（2）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。



亚里士多德：



观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。



评价：①亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。其实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。②亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化之大成的百科全书式的学者。③不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。④他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。

·                                 比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：

智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。 
显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。

·                                 “人是万物的尺度”——智者学派：

公元前五世纪中叶以后，由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想的智者运动。智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心。他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会。所谓的智者学派并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处。
1、代表人物：
普罗泰格拉
2、思想主张：
①提出“人是万物的尺度”认为人的感觉是判定一切的准绳；
②反对迷信，强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物；
③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。
3、理解“人是万物的尺度”：
普罗泰格拉是智者运动的主要代表人物，他说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
第一层：万物存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
第二层：人才是社会舞台的主角。在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断。
这句话的核心是万物存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
但是，它在将人置于世界的社会中心的同时，却忽视人的包括节制性在内的道德理性，否定了制度、法律和道德对人的行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。在当时来看，就产生了一定的消极影响，在今天来看，更要引起警觉：在自然和社会面前，人不能过于自以为是。 
4、影响：
①人文主义的最初体现；
②思想启蒙作用；
③文化的发展。
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物。他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，并从这样的新方法（人文主义的方法）中得出了许多与以往不同的结论，树立人的尊严和权威。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。

·                                 智者学派：

公元前5世纪是希腊奴隶主民主制繁荣的时代。奴隶主民主制虽然有很多局限，但它和僭主政治与贵族奴隶主专制比较，毕竟要优越一些，它吸引了更多的公民（奴隶主）参加到政治生活中来。在奴隶主民主制下，例如在雅典，当时作为国家最高权力机关的是每月举行两至四次的公民大会，凡享有公民权的人都应参加大会，大会负责决定国家一切重大事情，选举或罢免政府官吏。除此以外，雅典还有由六千人组成的“陪审法庭”，处理公民的诉讼案件。在公民会议和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭并规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”、即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法（辩证法一词是就它的古代意义说的，是从对立意见中发现真理的方法）。 
智者们是古希腊最早的一批职业教育家和哲学家，他们周游希腊各城邦，招收学生传播知识，同时接受他们的报酬。他们不像伊奥尼亚哲学家和德谟克里特那样重视自然界，重视万物从何开始的问题，他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。 
严格地说，智者派并不是一个以一定的学说为基础的统一的哲学学派，他们只不过是应同样的社会要求产生出来做着类似活动的一批人而已。因为他们自命为能够使人智慧的智慧教师，因此获得了“智者”的名称。但是到了后期，由于某些智者不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的“方术”，于是，“智者”这个词又获得了一种贬义，即“诡辩者”的意思，所以，也有人把智者派称为诡辩派。 
智者学派的主要代表人物有普罗泰戈拉、高吉亚和安提丰等。

普罗泰戈拉：

普罗泰戈拉（约前480—前408）原来是一个木材搬运工。有一次，德谟克利特遇见他，交谈之后，对他的智力感到惊讶。由于德谟克利特的鼓励和帮助，他开始学习哲学。他是第一个收费的教师。学生入学时，约定先付一半学费，待学成并打赢第一场官司后再付另一半学费。有一次，他向一个叫优安塞隆的学生收另一半学费，这个学生说：“我还没有打赢一场官司。”普罗泰戈拉马上说：“不行，如果我跟你打官司，我赢了，你必须付给我钱，因为我赢了；你赢了，你也必须付给我钱，因为你赢了。” 
普罗泰戈拉的著作有《论神》《论真理》和《论相反论证》等。《论神》开头第一句是：“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。”他的这些话触怒了雅典人。他的著作从抄录收藏的人那里收集起来，在广场上当众烧毁。他自己也被驱逐出城邦。他在去西西里时，由于乘船沉没而身亡。 
普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。 
普罗泰戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。但是，在我们今天看来，这句话是不正确的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感觉它们怎样而发生什么变化。他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中。

【课外延伸】

关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。

                                    　　　　　　　　　　 ——普罗泰戈拉

认识你自己。

               ——苏格拉底

世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。

                                  ——苏格拉底

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　　　　　　　　              　                  ——亚里士多德

苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就会多一首新歌。”（“知识即美德”思想）